{"id":1957,"date":"2014-11-18T23:30:17","date_gmt":"2014-11-18T22:30:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jasminefoundation.org\/?p=1957"},"modified":"2015-06-29T15:03:48","modified_gmt":"2015-06-29T14:03:48","slug":"quand-les-revolutions-arabes-favorisent-le-retour-au-pays-par-vincent-geisser-et-claire-beaugrand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/?p=1957","title":{"rendered":"Quand les r\u00e9volutions arabes favorisent le retour au pays par VINCENT GEISSER et CLAIRE BEAUGRAND"},"content":{"rendered":"
Les 16 et 17\u00a0octobre s\u2019est tenue \u00e0 Tunis une conf\u00e9rence sur le poids et le r\u00f4le des migrants dans les r\u00e9volutions arabes. Elle a remis en cause bien des certitudes en battant en br\u00e8che les dichotomies simplistes entre pays d\u2019origine et pays d\u2019accueil, immigr\u00e9s et binationaux, engagement int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur.Les mouvements de protestation arabes de 2011 ont boulevers\u00e9 la carte des migrations dans cette partie du monde. Des Cassandre avaient pr\u00e9dit l\u2019accroissement des flux migratoires1<\/a><\/span>\u00a0du fait de l\u2019instabilit\u00e9 politique qu\u2019induit toute p\u00e9riode de transition \u2014 et sans conna\u00eetre encore la violence dans laquelle se sont par la suite enfonc\u00e9s la Syrie, la\u00a0Libye\u00a0mais aussi\u00a0l\u2019\u00c9gypte\u00a0ou le\u00a0Y\u00e9men. Pourtant, cette \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>invasion migratoire\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb n\u2019a pas eu lieu\u00a0: la forteresse Europe, en panne de solution alternative, a r\u00e9affirm\u00e9 ses positions de renforcement du contr\u00f4le aux fronti\u00e8res, comme l\u2019ont montr\u00e9 les recherches de Catherine Wihtol de Wenden2<\/span>.<\/p>\n

NOUVELLES PERSPECTIVES<\/strong><\/p>\n<\/section>\n

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En revanche, avec la chute de syst\u00e8mes dictatoriaux honnis, le rapport que les descendants de migrants, les binationaux, les exil\u00e9s entretiennent avec leur pays d\u2019origine a chang\u00e9. Tout d\u2019abord, des mobilisations en soutien \u2014 ou contre \u2014 les soul\u00e8vements ont eu lieu en Europe, en Am\u00e9rique du Nord et en Am\u00e9rique du Sud. Ensuite, accompagnant un regain de nationalisme, de nouvelles formes de migration Nord-Sud sont n\u00e9es de la perspective d\u2019une nouvelle \u00e8re. L\u2019id\u00e9e d\u2019une (r\u00e9)installation sur la rive sud de la M\u00e9diterran\u00e9e est de plus en plus prise au s\u00e9rieux.<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>Diasporas, migrants et exil\u00e9s\u00a0: quels r\u00f4les dans les r\u00e9volutions et les transitions politiques du monde arabe\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>?\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb<\/a>\u00a0\u00e9tait le sujet de la premi\u00e8re conf\u00e9rence annuelle organis\u00e9e par le programme\u00a0When Authoritarianism Fails in the Arab World (Wafaw)<\/a>3<\/a><\/span>\u00a0les 16 et 17\u00a0octobre 2014 \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de Tunis. Elle a \u00e9t\u00e9 suivie par une table ronde r\u00e9unissant des acteurs politiques et \u00e9conomiques tunisiens issus des rangs des\u00a0returnees<\/i>4<\/a><\/span>. Parmi les th\u00e8mes abord\u00e9s lors de la conf\u00e9rence\u00a0figurait celui du retour au pays et de la \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>migration invers\u00e9e\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 longtemps inimaginable, du fait de la confiscation par des r\u00e9gimes dictatoriaux des opportunit\u00e9s \u00e9conomiques et politiques dans les pays d\u2019origine et de la d\u00e9l\u00e9gitimation du \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>retour\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb \u2014 con\u00e7u comme s\u00e9jour temporaire et cantonn\u00e9 au registre des visites familiales, de la retraite des\u00a0chibanis<\/i>\u00a0ou des rapatriements de fonds.<\/p>\n

Si leur nombre est difficilement quantifiable, ces migrations n\u2019en forment pas moins un ph\u00e9nom\u00e8ne majeur du processus de transition dans le monde arabe.<\/p>\n

ACTEURS INCONTOURNABLES DU JEU POLITIQUE<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Bon nombre de membres de gouvernements qui ont succ\u00e9d\u00e9 aux r\u00e9gimes d\u00e9chus sont en effet issus des rangs des exil\u00e9s. C\u2019est le cas d\u2019acteurs incontournables de la nouvelle vie politique comme le parti\u00a0Ennahda<\/a>\u00a0en Tunisie\u00a0: sous la dictature et la r\u00e9pression de Zine el-Abidine Ben Ali, les cadres du parti ont d\u00fb quitter le pays clandestinement, d\u00e8s 1991 \u2014 parfois \u00e0 pied, en passant par l\u2019Alg\u00e9rie ou la Libye. C\u2019est le parti lui-m\u00eame qui a organis\u00e9 l\u2019exil de ses membres, leur fournissant de faux passeports et r\u00e9tribuant les services de passeurs, avant de proc\u00e9der au regroupement familial en 1995 lorsque femmes et enfants ont rejoint les militants partis seuls, dispers\u00e9s dans environ 50\u00a0pays7<\/a><\/span>.<\/p>\n

Plus discr\u00e8tement et \u00e0 titre individuel, de v\u00e9ritables \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>entrepreneurs\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb ou techniciens du politique sans v\u00e9ritable lien militant avec la Tunisie sont revenus pour prendre part \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation que repr\u00e9sente la\u00a0transition d\u00e9mocratique tunisienne<\/a>, comme Elyes Ghanmi, haut fonctionnaire europ\u00e9en engag\u00e9 dans le Parti socialiste fran\u00e7ais, qui dirige la campagne de Mustapha Ben Jaafar, candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n

Dans la Libye voisine, une partie du personnel politique de la p\u00e9riode post-Kadhafi est constitu\u00e9e d\u2019anciens exil\u00e9s, \u00e0 commencer par deux des figures les plus importantes de l\u2019ex\u00e9cutif libyen\u00a0: l\u2019ex-pr\u00e9sident du Congr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral national, Mohamed Youssef El-Megaryef (ao\u00fbt\u00a02012-mai\u00a02013) et l\u2019ex-premier ministre Ali Zeidan (novembre\u00a02012-mars\u00a02014). Tous deux avaient quitt\u00e9 en 1980 l\u2019ambassade de Libye \u00e0 New Delhi pour rejoindre le Front national du salut libyen, l\u2019un des principaux mouvements d\u2019opposition au r\u00e9gime de Mouammar Khadafi.<\/p>\n

LA L\u00c9GITIMIT\u00c9 DES\u00a0RETURNEES<\/i><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le retour, et particuli\u00e8rement l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des postes \u00e0 responsabilit\u00e9\u00a0pose la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de l\u2019ancrage local. Loin de la caricature du retour d\u2019Ahmed Chalabi, parachut\u00e9 par les Am\u00e9ricains en Irak en 2003 bien que sans cr\u00e9dibilit\u00e9, des pr\u00e9c\u00e9dents historiques t\u00e9moignent de la difficult\u00e9 de l\u2019int\u00e9gration ou de la p\u00e9rennisation de la pr\u00e9sence des\u00a0returnees<\/i>.<\/p>\n

Ainsi, dans les territoires palestiniens occup\u00e9s, ceux qu\u2019on appelle les\u00a0mughtaribun,<\/i>\u00a0ces dipl\u00f4m\u00e9s des universit\u00e9s prestigieuses occidentales issus de la diaspora palestinienne, ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne \u00e0 constituer un r\u00e9servoir d\u2019experts en vue de pr\u00e9parer aux n\u00e9gociations d\u2019un statut final avec Isra\u00ebl. Ils ont en fait assez peu combl\u00e9 la distance qui les s\u00e9parait des Palestiniens. Leurs strat\u00e9gies de carri\u00e8re individuelles ou leurs attentes en termes de niveau de vie plus \u00e9lev\u00e9 les ont finalement pouss\u00e9s \u00e0 concevoir le retour comme une \u00e9tape temporaire. Au\u00a0Bahre\u00efn, l\u2019opposition, qui a conserv\u00e9 \u00e0 l\u2019inverse un fort ancrage de terrain, est revenue en 2001 apr\u00e8s l\u2019amnistie d\u00e9clar\u00e9e par le nouveau roi Hamad Ben Issa Al-Khalifa. La question de la l\u00e9gitimit\u00e9 s\u2019est alors pos\u00e9e dans des termes diff\u00e9rents mais cruciaux pour comprendre l\u2019instabilit\u00e9 du compromis politique des d\u00e9cennies 2000-2010\u00a0: le d\u00e9calage entre le programme form\u00e9 par l\u2019opposition et la Constitution de 2012 a conduit \u00e0 un mutuel d\u00e9ni de l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n

De fait, la l\u00e9gitimation du capital humain accumul\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger n\u2019est pas automatique. En Tunisie, l\u2019exp\u00e9rience acquise dans d\u2019autres pays peut jouer un r\u00f4le essentiel au niveau de la communication des id\u00e9es islamistes \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par exemple, car elle permet de ma\u00eetriser les codes culturels et linguistiques des m\u00e9dias\u00a0mainstream<\/i>. En revanche, l\u2019ostracisme subi \u00e0 l\u2019\u00e9tranger est per\u00e7u de fa\u00e7on n\u00e9gative, comme une d\u00e9gradation sociale, alors que le nom de famille, parce qu\u2019attach\u00e9 \u00e0 un lieu, est une ressource \u00e9lectorale. Sur ce plan, le poids des sociabilit\u00e9s notabiliaires et \u00e9litaires reste constant, m\u00eame apr\u00e8s la R\u00e9volution et malgr\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience de la souffrance et le statut de \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>premi\u00e8re victime\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb de la dictature. En Libye, la greffe a tr\u00e8s difficilement pris, non seulement parce qu\u2019une partie des exil\u00e9s provenait d\u2019une ancienne \u00e9lite bourgeoise \u00e9vinc\u00e9e par Khadafi, mais \u00e9galement pour des raisons sociales et culturelles\u00a0: ils sont revenus avec un syst\u00e8me de valeurs \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>entrepreneuriales\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb rejet\u00e9 comme \u00e9tant \u00e9tranger \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 libyenne.<\/p>\n

L\u2019INVESTISSEMENT, CAUSE NATIONALE<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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De fait, les diasporas sont souvent per\u00e7ues comme des sources de capital et d\u2019investissement. \u00c0 la question pos\u00e9e \u00e0 un responsable sur la fa\u00e7on dont il pourrait servir sa patrie \u00e0 sa sortie de l\u2019\u00c9cole polytechnique, l\u2019entrepreneur franco-tunisien Elyes Jeribi16<\/a><\/span>s\u2019\u00e9tait vu r\u00e9pondre de rester \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et d\u2019envoyer des devises. En ce sens, la chute du\u00a0syst\u00e8me client\u00e9liste\u00a0de Ben Ali a marqu\u00e9 une rupture, les Tunisiens de l\u2019\u00e9tranger \u00e9tant davantage per\u00e7us comme des \u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>forces de proposition\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb et d\u2019initiative pour Meherzia Labidi17<\/a><\/span>.<\/p>\n

Une distinction s\u2019impose entre les Tunisiens de retour qui investissent\u00a0\u00ab\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>en mobilisant leurs propres ressources et moyens financiers\u00a0<\/small>\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0et de nouvelles figures b\u00e2tisseuses, entrepreneurs de la finance et du commerce qui voient le futur \u00e9conomique du petit march\u00e9 tunisien dans son potentiel de\u00a0hub<\/i>\u00a0(plaque tournante), sa capacit\u00e9 \u00e0 rayonner dans la r\u00e9gion pour contourner l\u2019enclavement que repr\u00e9sente la fermeture du march\u00e9 alg\u00e9rien et le chaos de celui de la Libye. Cette id\u00e9e concerne avant tout les \u00c9tats-Unis, nouveau partenaire commercial que la Tunisian American Young Professional, association cr\u00e9\u00e9e en 2011, essaie d\u2019attirer.<\/p>\n

AUTRES FORMES DE D\u00c9PARTS\u2026 ET DE RETOURS<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Enfin, ainsi que Fran\u00e7ois Burgat, directeur du programme Wafaw, l\u2019a rappel\u00e9, les migrations Nord-Sud n\u2019ont pas toujours comme but l\u2019investissement dans le grand chantier politique ou \u00e9conomique d\u2019un \u00c9tat en phase de transition. Elles sont parfois le fruit d\u2019une volont\u00e9 de rupture avec les d\u00e9mocraties constitutionnelles occidentales. Ignor\u00e9 ou m\u00e9connu en tant que projet de vie religieux et pacifique la\u00a0hijra<\/i>, le retour en terre musulmane, a attir\u00e9 toute l\u2019attention de l\u2019Occident lorsqu\u2019elle a pris une forme paroxystique\u00a0d\u2019appel djihadiste\u00a0et par l\u00e0 m\u00eame s\u2019est doubl\u00e9e d\u2019une dimension s\u00e9curitaire.<\/p>\n

Dans un tel cas, les cat\u00e9gories analytiques habituellement mobilis\u00e9es sont brouill\u00e9es. Le rejet absolu et l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la forme transnationale ressuscit\u00e9e\u00a0du califat\u00a0\u2014 d\u00e9fini par son opposition aux fondements et principes de l\u2019\u00c9tat-nation \u2014 concerne les pays du Nord tout comme ceux du Sud musulman, \u00e0 commencer par la Tunisie s\u00e9cularis\u00e9e. Ainsi, de part et d\u2019autre de la M\u00e9diterran\u00e9e, les \u00c9tats sont confront\u00e9s \u00e0 de nouvelles formes de retour, celui du front en Syrie, la Tunisie\u00a0les estimant \u00e0 400 personnes..<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

CLAIRE BEAUGRAND<\/a>,\u00a0VINCENT GEISSER<\/a><\/div>\n
Voir Article original.<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les 16 et 17\u00a0octobre s\u2019est tenue \u00e0 Tunis une conf\u00e9rence sur le poids et le r\u00f4le des migrants dans les r\u00e9volutions arabes. Elle a remis en cause bien des certitudes en battant en br\u00e8che les dichotomies simplistes entre pays d\u2019origine et pays d\u2019accueil, immigr\u00e9s et binationaux, engagement int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur.Les mouvements de protestation arabes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":1960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[166],"tags":[125,126],"class_list":["post-1957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-politiques-publiques","tag-revolutions-arabes","tag-vincent-geisser"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1957"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2131,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1957\/revisions\/2131"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jasminefoundation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}